乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 ~#mv]m
九二:见龙再田,利见大人。 V 5572
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 3n
2p<jdn
九四:或跃在渊,无咎。 b
VYa!c+
九五:飞龙在天,利见大人。 9-yn|E8
上九:亢龙有悔。 xS#UxE,
用九:见群龙无首,吉。 (Pa!Z#Z
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, +f 2\G
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 Kg/:=!eMJ
利贞。首出庶物,万国咸宁。 G
P>R!M`)
象曰:天行健,君子以自强不息。 ^!|j?DS0k
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 GZ#bO!O@`
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 7ZV4
:d^
不可久也。 用九,天德不可为首也。 |4ZtP>PM
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, &{
C*>8y
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 I fR"
_\
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 ]*L*>Yz
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? 1_pp`z
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 SQ
9;W5p
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? 12xnI)%
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 )J%zczoCR
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 -,3Bf3
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? &vNsEd
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 yHy=TkLi
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 \B)tfZQw:
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 E=' L3:2tt
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? T\R:<K
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, tesh9i,
欲及时也,故无咎。」 =E~b=\?&
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? /)&D1r`.p
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 P4Sf y
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 ;3@fU
kJ
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? ./@&VQ
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 HmJ{V/KI
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 zl^"HA9!3
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 ;qt65{Uo
乾元用九,天下治也。 Bx;_B^
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 AgQ2]LCJ
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, EpTu ZA
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 iL
tq(Wf
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 [J8 3l-wa
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 &%5Di[F
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 Y|b?nfPlh
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 =.9=BFc`
而未成,是以君子弗用也。 p}I1HQ1
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 %gP90r#-
龙在田,利见大人。」 君德也。 yJ84`vS
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 |qoSB'(
而惕,虽危无咎矣。 YHE3,Df
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 P0
\OhM9
之。或之者,疑之也,故无咎。 1&v]z
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 _vV:[Q_V
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 rU>n;F6+
况於人乎? 况於鬼神乎? %3T1,'fvD
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 f9<w*6
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? `@Rff3UK(
□① = 辶 + 丶 + 豚 9s_k"Q
□② = 者 + 见 6u| =&|
乾卦终 ,%ieRY&
|
一共有 0 条评论